被害者の呪い (内田樹の研究室)
“「被害者である私」という名乗りを一度行った人は、その名乗りの「正しさ」を証明するために...「失ったもの」を回復できないほどに深く傷つき、損なわれたことを繰り返し証明する義務に「居着く」ことになる”
癒されない深い傷を負っている」という宣言は、加害者に対する権利回復要求を正当化するだろう。けれども、その「優位性」は「私は永遠に苦しむであろう」という自己呪縛の代償として獲得されたものなのである
内田樹
健全な想念は適度に揺らいで、あちこちにふらふらするが、病的な想念は一点に固着して動かない。
分かる。細胞レベルで。
「こだわり・プライド・被害者意識」
被害様態の客観的な認定・損害補償・権利回復とは何かと難しい、とでも論じればいいのに。実際そうだと思うし。その困難に被害者の疲弊が増すことはあれ、彼らの認識に歪み誤りがあるわけではけしてない、と思う
「被害者」の側よりする「本来私に帰属するはずの権利の奪還」
「私が今回の事件を見ていて｢厭な感じ｣がしたのは、権利請求はできる限り大きな声で、人目を惹くようになすことが「正しい」という考え方に誰も異議を唱えなかったことである。」「統合失調症の前駆症・・状」
相変わらず酷いな。
「相対的「優位性」は「私は永遠に苦しむであろう」という自己呪縛の代償として獲得されたもの」より悲惨なのは、そのことを知りながら、立ち上がらざるをえない（と思う）被害者が後を絶たないことである。
webやはてなは被害者として綴るものが多く加害者がいないと書いたことがあるが、俺は被害者ばかりになっている奴を信用しないことにしている。被害者面したパワハラみたいなものなのだが気がついていないのが痛い
このエントリ自体が、傷を「被害」として言葉にする術をやっと見出した人々への呪いの言葉。/聖火問題も捉えそこなっている。あれは被害者を置き去りにして中国側と反中国側が正義面を競う構図。
被害者意識と被害妄想は全く違う。春日武彦ってトンデモ？
自分の不幸を説明する仮説の正しさを証明することに熱中しているうちに、その人は「自分がどのような手段によっても救済されることがないほどに不幸である」ことを願うようになる
脈絡もなく「造反有理」を思い出した。悪いヤツを仕立てれば憂さ晴らしが出来るという意。現代では「祭り」とも呼ぶ。
非モテ非コミュ非リア充話をする時はこの呪いに注意した方がよさげ。一方で「要は、自分で自分を呪ってるんでしょ？自己責任でしょ？」的に切り捨てる時に使われそうなのでこれまた注意しないと。
BUMPの「ハンマーソングと痛みの塔」という歌を思い出した。歌詞をよく聴いてみるのをオススメ。
>「被害者である私」という名乗りの相対的「優位性」は、繰り返し証明する義務により「永遠に苦しむであろう」という自己呪縛の代償として獲得されたものなのである。「被害者意識」マインドが含有している有毒性。
「実は「よくある病気」なのである。」
敵は内にあり。あ～、早く宇宙人攻めてこないかな。
マフィア化した社会とは皆が被害者な社会。とブログに書いたが、その通りになった。己の非を認める＝人格の否定。と感じる人も多い。他人から指摘されたくないのだから争いはやまない。どうやって和解したらいいの？
栗林
例えが悪いが，趣旨は納得．さて，どうするかな？
life 箱
けれども、「被害者メソッド」以外の集団の作り方を僕らが知らないことは内田先生ご自身が、「これまで我々は常に『父』の物語しか編んでこなかった」という言葉で現されていますよね。だから、解呪はとても難しい
被害者は同時に加害者である
『自分の不幸を説明する仮説の正しさを証明することに熱中しているうちに、その人は「自分がどのような手段によっても救済されることがないほどに不幸である」ことを願うようになる。』
フェミ批判や若者批判の時にこの論法がよく使われるが、フェミニストでもヒステリー者でも経済弱者でもないから反発を買うジレンマ。その三重苦（笑）の者はその先に行きたい＞http://d.hatena.ne.jp/ohnosakiko/20080330/1206884310
「病とはある状態に「居着く」ことである」そうだったのか
不快な文章だな
「癒されない深い傷を負っている」という宣言は、加害者に対する権利回復要求を正当化するだろう。けれども、その「優位性」は「私は永遠に苦しむであろう」という自己呪縛の代償として獲得されたものなのである。
聖火リレーの件も統合失調症も例として適切かどうか微妙。大意はわりと同意。/被害者が被害者意識を持つのは当然とも思えるが、問題は「何」の(どんな)害を被ったのかでは。非当事者の「被害者面」はいただけない。
統合失調症云々についてはおいておく。「「自分自身にかけた呪い」の強さ」という点についてなるほどと思ったのでブクマ。
理屈自体は正しいと思うが、それをリベラル大学教授様に言われても説得力はない。貴方達の設計した社会構造の歪みが『反動』を生んでいるのではないか。赤木智弘を読め。
>「被害者である私」という名乗りを一度行った人は、その名乗りの「正しさ」を証明するために、...
ああ、著作権にまつわる話で感じるのはまさにこれだ。//「（素朴な）正義」とか「善意」を基準にした主張は聞いてもしょうがないしなぁ。
さらに言えば、身体的な居着きを消さないと呪いは決して解けない。
政党同士の対決構造で似たような事を思っていた。落とし所を見つける事が重要なのに、0か1かの世界になってしまっている。極端な結果しかないので前に進めない。三方一両損が必要なときの方が多いのでは。
他者に害され他者に救われるという受動的な生き方を続けてしまう罠。そこには、能動的には生きられないのではないかという恐怖がある。救いは、戦う力を信じ、自由を知ること。自由と闘志を得たとき、呪いは解ける。
鏡よ鏡よ鏡さん、この世で一番苛まれ失意のどん底に打ちのめされているのはダアレ？鏡はどんな都合を満たす為にそれに応えるのだろうか。だから、と言ってそこに居座る都合。自分が放った言葉が自らを呪っていく
「病とはある状態に「居着く」ことである。」
想念の居着き
「私はどのような手だてによっても癒されることのない深い傷を負っている」という宣言は、たしかにまわりの人々を絶句させるし、「加害者」に対するさまざまな「権利回復要求」を正当化するだろう。
「「こんな日本に誰がした」というような他責的な文型でしかものごとを論じられない人は、ご本人はそれを「個性」だと思っているのであろうが、実は「よくある病気」なのである。」
その相対的「優位性」は「私は永遠に苦しむであろう」という自己呪縛の代償として獲得されたもの／「自分自身にかけた呪い」
「被害者である私」という名乗りを一度行うと、その「正しさ」を証明するために、そのあとどのような救済措置によっても、失ったものを回復できないほどに深く傷つき、損なわれたことを繰り返し証明する義務に居着く
id:pandaman385 さめ: おいらには比喩には見えませんでした。 / 今実際に我が身に降りかかっている問題について、冷静に分析し対処できる人間でありたいとは思うんだけど、なかなか。。。
『病的な想念は一点に固着して動かない。その可動域の狭さが妄想の特徴なのである。』不幸の競争をしてしまう、というのがきっとこんな感じ。
何かいいたいんだけれどいえなかったものを言語化してすっきりさせてくれる文章。権利は自分への呪いなのですね。
確かに。被害者面して他人を刺そうとしてないかは自問しなければ。
「以前、精神科医の春日武彦先生から統合失調症の前駆症状は「こだわり・プライド・被害者意識」と教えていただいたことがある。」
「妄想」が病的であるのは、「あまりに型にはまっている」からである。健全な想念は適度に揺らいで、あちこちにふらふらするが、病的な想念は一点に固着して動かない。その可動域の狭さが妄想の特徴なのである。
『一度被害者の立場に立つと、「正しい主張」を自制することはたいへんにむずかしい』偏った可能性の追求も度が過ぎると"可能ではなかった"ことばかりが積もって被害者意識が育つのだろうか。正しさとは？
「私たちが歴史的経験から学んだことの一つは、一度被害者の立場に立つと、「正しい主張」を自制することはたいへんにむずかしいということである」
”以前、精神科医の春日武彦先生から統合失調症の前駆症状は「こだわり・プライド・被害者意識」と教えていただいたことがある。”
「自分自身にかけた呪い」を高見から見下ろし食い物にしているのは誰なのかと。
実によく分かる。ゆえに恐ろしい／「自分が不幸であること」をメタレベルで肯定してしまう「ねじれ」により、かえって不幸から抜け出せなくなるのか／被害者になって、心の安定を図りたい気持ちも分かるんだけどね…
これはイカ氏への回答なのでは？
被害者であることを主張するのは，誰かを加害者にしないといけない，ということでもある。
“統合失調症の前駆症状は「こだわり・プライド・被害者意識」と教えていただいたことがある。（中略）ご本人はそれを「個性」だと思っているのであろうが、実は「よくある病気」なのである”いるなぁ･･････。
自分を含め「自称被害者」の多い昨今、非常に説得力のある文だと思う。ただ、統失の話を例に出すのはどうかなと。
自分の不幸を代償にして、自分の仮説の正しさを購うというのは、私の眼にはあまり有利なバーゲンのようには思われないが、現実にはきわめて多くの人々がこの「悪魔の取り引き」に応じてしまう。
「不幸」な状態に居着く構造。
考えさせられた。確かに政治的に意図的に「被害者」を演じ切った側が勝者となる。しかし一市民としては、体制に流されて政治の道具となり無意識のうちに「被害者の正義」を唱える病人にはなりたくない。
やあ、まあ被害者つっても限度あるしなあ。いくら権利言おうが、被害者なんだから。
人を絶句させたくはないな．
「被害者意識」というマインドが含有している有毒性…改革に必死で抵抗する「自称弱者ども」が発散する有毒ガスでニッポンは窒息寸前。
何故この問題が解決しないか、についてのヒント。
載せた毎日の度量って褒められるべきじゃないの？
今までのコメント欄に対する総括エントリ
合失調症の前駆症状は「こだわり・プライド・被害者意識」
病とはある状態に「居着く」ことである。
被害者という立場に居着いてしまう怖さ。憎むな、殺すな、赦しましょう 。
なるほど…自戒をこめて
譲歩する人にインセンティブがあるように仕向けることが出来れば良いかも、ではあるが、そうすると、アリバイ譲歩的なハックが蔓延するのだろうなと悲観論。
中韓しかり、被爆者しかり。まさに「呪い」。そこで病気を引き合いに出すのはまずいのかなぁ。放送禁止になった、クレイジーキャッツの「シビレ節」を思い出した。
「何でも先に被害者ヅラしたもん勝ち」に対するアンチと言う点では，オレと同じ考え方だったのね．／そもそもホントの被害者は声すら上げられない．だからって代弁者の「オレが被害者」ってツラも何だかなあだし
大筋同意。ムカつくから感情に任せて暴れるというのは愚策。正論をしっかりとアピールするのは大切だが、それは落とし所へ落とすための具体的な戦術の一つでなくてはならない。
常に揺れが大事。遺伝子も地震も
チベット問題に端を発した損失感スパイラル構造について
なんですかこのクリリンは！
「「被害者意識を持つ」というのは、「弱者である私」に居着くことである」 比喩はともあれ同意。/解体屋外伝（いとうせいこう)「暗示の外に出ろ。俺たちには未来がある」
大まかに同意
被害者でいることを止めて自分の権利のために戦う人であろうとする、人の強さがすきだ。/心が打ちのめされて戦えないのが弱者で戦うのに「弱者としての己」を利用するのは弱者ではない。強かだが手法としてきらい。
前半、記事引用部分は理解。だがその後、なんで統合失調症の症状を引き合いに出す必要があるのか。比喩としての病気と、実存する（そして苦しむ人が多数いる）病気をごちゃまぜにして論じるのはなぜ？理解に苦しむ。
たたかれそうな内容ではあるけれど、まんま自分が意識していることでもある。
自分自身について課題だと思っていたことはまさにこれだ。被害者意識というのは、時には人も殺してしまう危険なものである
「自分自身にかけた呪い」
[PR]セックスレスでお悩みの貴女に
はてなブックマークの中から「これはすごい」エントリーを取り上げて、Digg風に表示したサイトです。より人の欲を満たすこれはひどいバージョンもあります。
はてブで「これはすごい」タグを付けると投票としてカウントされ、コメントを書き込むとコメントとして反映されます。はてな認証APIによる投票にも対応しています。
コメント
被害者の呪い (内田樹の研究室)
“「被害者である私」という名乗りを一度行った人は、その名乗りの「正しさ」を証明するために...「失ったもの」を回復できないほどに深く傷つき、損なわれたことを繰り返し証明する義務に「居着く」ことになる”
癒されない深い傷を負っている」という宣言は、加害者に対する権利回復要求を正当化するだろう。けれども、その「優位性」は「私は永遠に苦しむであろう」という自己呪縛の代償として獲得されたものなのである
内田樹
健全な想念は適度に揺らいで、あちこちにふらふらするが、病的な想念は一点に固着して動かない。
分かる。細胞レベルで。
「こだわり・プライド・被害者意識」
被害様態の客観的な認定・損害補償・権利回復とは何かと難しい、とでも論じればいいのに。実際そうだと思うし。その困難に被害者の疲弊が増すことはあれ、彼らの認識に歪み誤りがあるわけではけしてない、と思う
「被害者」の側よりする「本来私に帰属するはずの権利の奪還」
「私が今回の事件を見ていて｢厭な感じ｣がしたのは、権利請求はできる限り大きな声で、人目を惹くようになすことが「正しい」という考え方に誰も異議を唱えなかったことである。」「統合失調症の前駆症・・状」
相変わらず酷いな。
「相対的「優位性」は「私は永遠に苦しむであろう」という自己呪縛の代償として獲得されたもの」より悲惨なのは、そのことを知りながら、立ち上がらざるをえない（と思う）被害者が後を絶たないことである。
webやはてなは被害者として綴るものが多く加害者がいないと書いたことがあるが、俺は被害者ばかりになっている奴を信用しないことにしている。被害者面したパワハラみたいなものなのだが気がついていないのが痛い
このエントリ自体が、傷を「被害」として言葉にする術をやっと見出した人々への呪いの言葉。/聖火問題も捉えそこなっている。あれは被害者を置き去りにして中国側と反中国側が正義面を競う構図。
被害者意識と被害妄想は全く違う。春日武彦ってトンデモ？
自分の不幸を説明する仮説の正しさを証明することに熱中しているうちに、その人は「自分がどのような手段によっても救済されることがないほどに不幸である」ことを願うようになる
脈絡もなく「造反有理」を思い出した。悪いヤツを仕立てれば憂さ晴らしが出来るという意。現代では「祭り」とも呼ぶ。
非モテ非コミュ非リア充話をする時はこの呪いに注意した方がよさげ。一方で「要は、自分で自分を呪ってるんでしょ？自己責任でしょ？」的に切り捨てる時に使われそうなのでこれまた注意しないと。
BUMPの「ハンマーソングと痛みの塔」という歌を思い出した。歌詞をよく聴いてみるのをオススメ。
>「被害者である私」という名乗りの相対的「優位性」は、繰り返し証明する義務により「永遠に苦しむであろう」という自己呪縛の代償として獲得されたものなのである。「被害者意識」マインドが含有している有毒性。
「実は「よくある病気」なのである。」
敵は内にあり。あ～、早く宇宙人攻めてこないかな。
マフィア化した社会とは皆が被害者な社会。とブログに書いたが、その通りになった。己の非を認める＝人格の否定。と感じる人も多い。他人から指摘されたくないのだから争いはやまない。どうやって和解したらいいの？
栗林
例えが悪いが，趣旨は納得．さて，どうするかな？
life 箱
けれども、「被害者メソッド」以外の集団の作り方を僕らが知らないことは内田先生ご自身が、「これまで我々は常に『父』の物語しか編んでこなかった」という言葉で現されていますよね。だから、解呪はとても難しい
被害者は同時に加害者である
『自分の不幸を説明する仮説の正しさを証明することに熱中しているうちに、その人は「自分がどのような手段によっても救済されることがないほどに不幸である」ことを願うようになる。』
フェミ批判や若者批判の時にこの論法がよく使われるが、フェミニストでもヒステリー者でも経済弱者でもないから反発を買うジレンマ。その三重苦（笑）の者はその先に行きたい＞http://d.hatena.ne.jp/ohnosakiko/20080330/1206884310
「病とはある状態に「居着く」ことである」そうだったのか
不快な文章だな
「癒されない深い傷を負っている」という宣言は、加害者に対する権利回復要求を正当化するだろう。けれども、その「優位性」は「私は永遠に苦しむであろう」という自己呪縛の代償として獲得されたものなのである。
聖火リレーの件も統合失調症も例として適切かどうか微妙。大意はわりと同意。/被害者が被害者意識を持つのは当然とも思えるが、問題は「何」の(どんな)害を被ったのかでは。非当事者の「被害者面」はいただけない。
統合失調症云々についてはおいておく。「「自分自身にかけた呪い」の強さ」という点についてなるほどと思ったのでブクマ。
理屈自体は正しいと思うが、それをリベラル大学教授様に言われても説得力はない。貴方達の設計した社会構造の歪みが『反動』を生んでいるのではないか。赤木智弘を読め。
>「被害者である私」という名乗りを一度行った人は、その名乗りの「正しさ」を証明するために、...
ああ、著作権にまつわる話で感じるのはまさにこれだ。//「（素朴な）正義」とか「善意」を基準にした主張は聞いてもしょうがないしなぁ。
さらに言えば、身体的な居着きを消さないと呪いは決して解けない。
政党同士の対決構造で似たような事を思っていた。落とし所を見つける事が重要なのに、0か1かの世界になってしまっている。極端な結果しかないので前に進めない。三方一両損が必要なときの方が多いのでは。
他者に害され他者に救われるという受動的な生き方を続けてしまう罠。そこには、能動的には生きられないのではないかという恐怖がある。救いは、戦う力を信じ、自由を知ること。自由と闘志を得たとき、呪いは解ける。
鏡よ鏡よ鏡さん、この世で一番苛まれ失意のどん底に打ちのめされているのはダアレ？鏡はどんな都合を満たす為にそれに応えるのだろうか。だから、と言ってそこに居座る都合。自分が放った言葉が自らを呪っていく
「病とはある状態に「居着く」ことである。」
想念の居着き
「私はどのような手だてによっても癒されることのない深い傷を負っている」という宣言は、たしかにまわりの人々を絶句させるし、「加害者」に対するさまざまな「権利回復要求」を正当化するだろう。
「「こんな日本に誰がした」というような他責的な文型でしかものごとを論じられない人は、ご本人はそれを「個性」だと思っているのであろうが、実は「よくある病気」なのである。」
その相対的「優位性」は「私は永遠に苦しむであろう」という自己呪縛の代償として獲得されたもの／「自分自身にかけた呪い」
「被害者である私」という名乗りを一度行うと、その「正しさ」を証明するために、そのあとどのような救済措置によっても、失ったものを回復できないほどに深く傷つき、損なわれたことを繰り返し証明する義務に居着く
id:pandaman385 さめ: おいらには比喩には見えませんでした。 / 今実際に我が身に降りかかっている問題について、冷静に分析し対処できる人間でありたいとは思うんだけど、なかなか。。。
『病的な想念は一点に固着して動かない。その可動域の狭さが妄想の特徴なのである。』不幸の競争をしてしまう、というのがきっとこんな感じ。
何かいいたいんだけれどいえなかったものを言語化してすっきりさせてくれる文章。権利は自分への呪いなのですね。
確かに。被害者面して他人を刺そうとしてないかは自問しなければ。
「以前、精神科医の春日武彦先生から統合失調症の前駆症状は「こだわり・プライド・被害者意識」と教えていただいたことがある。」
「妄想」が病的であるのは、「あまりに型にはまっている」からである。健全な想念は適度に揺らいで、あちこちにふらふらするが、病的な想念は一点に固着して動かない。その可動域の狭さが妄想の特徴なのである。
『一度被害者の立場に立つと、「正しい主張」を自制することはたいへんにむずかしい』偏った可能性の追求も度が過ぎると"可能ではなかった"ことばかりが積もって被害者意識が育つのだろうか。正しさとは？
「私たちが歴史的経験から学んだことの一つは、一度被害者の立場に立つと、「正しい主張」を自制することはたいへんにむずかしいということである」
”以前、精神科医の春日武彦先生から統合失調症の前駆症状は「こだわり・プライド・被害者意識」と教えていただいたことがある。”
「自分自身にかけた呪い」を高見から見下ろし食い物にしているのは誰なのかと。
実によく分かる。ゆえに恐ろしい／「自分が不幸であること」をメタレベルで肯定してしまう「ねじれ」により、かえって不幸から抜け出せなくなるのか／被害者になって、心の安定を図りたい気持ちも分かるんだけどね…
これはイカ氏への回答なのでは？
被害者であることを主張するのは，誰かを加害者にしないといけない，ということでもある。
“統合失調症の前駆症状は「こだわり・プライド・被害者意識」と教えていただいたことがある。（中略）ご本人はそれを「個性」だと思っているのであろうが、実は「よくある病気」なのである”いるなぁ･･････。
自分を含め「自称被害者」の多い昨今、非常に説得力のある文だと思う。ただ、統失の話を例に出すのはどうかなと。
自分の不幸を代償にして、自分の仮説の正しさを購うというのは、私の眼にはあまり有利なバーゲンのようには思われないが、現実にはきわめて多くの人々がこの「悪魔の取り引き」に応じてしまう。
「不幸」な状態に居着く構造。
考えさせられた。確かに政治的に意図的に「被害者」を演じ切った側が勝者となる。しかし一市民としては、体制に流されて政治の道具となり無意識のうちに「被害者の正義」を唱える病人にはなりたくない。
やあ、まあ被害者つっても限度あるしなあ。いくら権利言おうが、被害者なんだから。
人を絶句させたくはないな．
「被害者意識」というマインドが含有している有毒性…改革に必死で抵抗する「自称弱者ども」が発散する有毒ガスでニッポンは窒息寸前。
何故この問題が解決しないか、についてのヒント。
載せた毎日の度量って褒められるべきじゃないの？
今までのコメント欄に対する総括エントリ
合失調症の前駆症状は「こだわり・プライド・被害者意識」
病とはある状態に「居着く」ことである。
被害者という立場に居着いてしまう怖さ。憎むな、殺すな、赦しましょう 。
なるほど…自戒をこめて
譲歩する人にインセンティブがあるように仕向けることが出来れば良いかも、ではあるが、そうすると、アリバイ譲歩的なハックが蔓延するのだろうなと悲観論。
中韓しかり、被爆者しかり。まさに「呪い」。そこで病気を引き合いに出すのはまずいのかなぁ。放送禁止になった、クレイジーキャッツの「シビレ節」を思い出した。
「何でも先に被害者ヅラしたもん勝ち」に対するアンチと言う点では，オレと同じ考え方だったのね．／そもそもホントの被害者は声すら上げられない．だからって代弁者の「オレが被害者」ってツラも何だかなあだし
大筋同意。ムカつくから感情に任せて暴れるというのは愚策。正論をしっかりとアピールするのは大切だが、それは落とし所へ落とすための具体的な戦術の一つでなくてはならない。
常に揺れが大事。遺伝子も地震も
チベット問題に端を発した損失感スパイラル構造について
なんですかこのクリリンは！
「「被害者意識を持つ」というのは、「弱者である私」に居着くことである」 比喩はともあれ同意。/解体屋外伝（いとうせいこう)「暗示の外に出ろ。俺たちには未来がある」
大まかに同意
被害者でいることを止めて自分の権利のために戦う人であろうとする、人の強さがすきだ。/心が打ちのめされて戦えないのが弱者で戦うのに「弱者としての己」を利用するのは弱者ではない。強かだが手法としてきらい。
前半、記事引用部分は理解。だがその後、なんで統合失調症の症状を引き合いに出す必要があるのか。比喩としての病気と、実存する（そして苦しむ人が多数いる）病気をごちゃまぜにして論じるのはなぜ？理解に苦しむ。
たたかれそうな内容ではあるけれど、まんま自分が意識していることでもある。
自分自身について課題だと思っていたことはまさにこれだ。被害者意識というのは、時には人も殺してしまう危険なものである
「自分自身にかけた呪い」